Weiterer Iraner nach Widerstand hingerichtet
Ali Fahim, ein politischer Gefangener, der am 6. April 2026 hingerichtet wurde.
Der Morgen in Teheran wird seit Langem von einem düsteren, staatlich sanktionierten Ritual geprägt: der Silhouette des Kranichs vor dem grauen Himmel. Am Montagmorgen, dem 6. April 2026, forderte dieses Ritual ein weiteres Leben – das von Ali Fahim – und markierte damit eine erschreckende Eskalation des mittlerweile täglichen Blutvergießens. Fahims Hinrichtung im Qezel-Hesar-Gefängnis folgte nur wenige Tage nach den Hinrichtungen von Amir-Hossein Hatami, Mohammad Amin Biglari und Shahin Vahedparast.
Während das Klerikerestablishment im Iran die Todesstrafe häufig nutzt, um abweichende Meinungen zu unterdrücken, deuten diese konkreten Hinrichtungen auf eine bedeutende und vielleicht verzweifelte Veränderung in der internen Sicherheitsstrategie des Regimes hin.
Die Belagerung der Waffenkammern
Die offiziellen Anklagen gegen diese jungen Männer beziehen sich auf mutmaßliche Angriffe auf sensible Militäreinrichtungen in Teheran während der Januar-Aufstände . Laut Justiz versuchte die Gruppe, in Sperrzonen einzudringen, um Waffen für eine direkte Konfrontation mit den Sicherheitskräften zu erbeuten. In den Augen der Klerikerdiktatur stellt dies den schwerwiegendsten Verstoß dar. Es handelt sich nicht mehr nur um „Propaganda gegen den Staat“, sondern um einen Versuch, das am besten gehütete Gewaltmonopol des Regimes zu brechen: das Gewaltmonopol.
Die Verfahren, die zu ihrem Tod führten, waren eine Farce der Justiz. Die in der 15. Abteilung des Revolutionsgerichts unter Abolghassem Salavati – im Volksmund als „Richter des Todes“ bekannt – durchgeführten Prozesse entbehrten unabhängiger Anwälte und transparenter Beweisführung. Stattdessen stützten sie sich auf das altbekannte, erzwungene Theater der unter dem Druck der Einzelhaft erpressten „Geständnisse“.
Eine Strategie der Pattsituation
Wer nur die juristische Farce betrachtet, verkennt die tieferliegende strategische Panik. Indem das Regime diese „Rebellen“ so schnell hinrichtet, signalisiert es, dass es die traditionellen Unterdrückungsmethoden – Tränengas und Massenverhaftungen – nicht mehr für ausreichend hält.
Maryam Rajavi, die designierte Präsidentin des Nationalen Widerstandsrates Iran (NWRI), erklärte nach der Hinrichtung von Ali Fahim, die Diktatur befinde sich in einer Sackgasse und könne sich ohne diese täglichen Tötungen nicht erhalten. Dieses Blutvergießen, so argumentierte sie, führe nicht zur beabsichtigten Lähmung, sondern wirke vielmehr als Katalysator, schüre den öffentlichen Zorn weiter und bestärke diejenigen, die sich für einen Wandel einsetzen.
Das Gesetz des abnehmenden Grenznutzens
Jahrzehntelang verkaufte das System der Velayat-e Faqih und seine verschiedenen Apologeten der Welt eine Illusion von inneren Reformen. Sie propagierten die Erzählung eines „kostenlosen“ Kampfes und suggerierten, dass symbolische Gesten – öffentliches Tanzen, Haareschneiden oder stiller ziviler Ungehorsam – eine erstarrte Autokratie auftauen könnten. Doch diese Illusion ist am kalten Stahl des Galgens zerschellt. Das iranische Volk hat das Theater der „Scheinopposition“ und das leere Versprechen schrittweiser Veränderungen durchschaut. Nachdem es alle Möglichkeiten friedlicher Appelle ausgeschöpft hat, greift es zum letzten Mittel. Es hat erkannt, dass ein Regime, das auf ein Lied mit dem Galgen antwortet, nicht durch Tanz gestürzt werden kann; wenn der Staat einen Protest wie einen Krieg behandelt, hört das Volk irgendwann auf, ihn als Parade zu betrachten.
Dieser innenpolitische Wandel erfordert ein dringendes globales Umdenken. Die internationale Gemeinschaft kann sich nicht länger hinter der lauen Rhetorik der „tiefen Besorgnis“ verstecken. Es gibt konkrete Interventionsmechanismen, die tragischerweise viel zu wenig genutzt werden. Es ist an der Zeit, von Erklärungen zu konkreten Maßnahmen überzugehen: die Anrufung des Weltrechts zur Verfolgung von Amtsträgern wegen Verbrechen gegen die Menschlichkeit, die Ausweisung von Diplomaten des Regimes und die Schließung von Botschaften, die als Außenposten einer Tötungsmaschinerie dienen.
Die Welt muss ein klares Signal senden, dass es kein „Weiter so“ gibt , solange die Kräne in Teheran besetzt sind. Sämtliche diplomatischen und wirtschaftlichen Beziehungen müssen als Voraussetzung für die Abschaffung der Todesstrafe eingestellt werden. Wenn ein Staat seine Bürger töten muss, um seine Waffenarsenale zu schützen, hat er den Kampf um deren Herzen und Köpfe bereits verloren. Das Band eines Volkes, vereint gegen seine Unterdrücker, wird nun aus eben jenem Eisen geschmiedet, das das Regime zu verbergen suchte.